S'il est un sujet glorieux entre tous, c'est bien celui de la mort
et de la victoire de notre cher Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.
Ce sujet de méditation et d'adoration pourrait remplir des livres
entiers. Comment le traiter en quelques paragraphes? Et pourtant,
trop de mots ne conviendraient pas non plus, mais plutôt une
conviction profonde dans un sentiment de muette adoration, laissant
s'exhaler de nos cœurs le parfum de la louange et de l'amour.
Le péché de l'homme avait déshonoré le
Créateur. La scène sur laquelle il aurait dû servir son Dieu a
été souillée. Privé de relation avec Dieu, l'homme s'avançait
vers un jugement inexorable. Mais l'amour de Dieu voulait pourtant
rétablir cette relation rompue, et la sainteté divine exigeait la
purification de la souillure du péché.
Anticipant ce que Jésus allait accomplir au
temps propre, Dieu avait ordonné à Moïse la présentation de
divers sacrifices. Ceux-ci annonçaient à l'avance que le péché
serait ôté un jour définitivement: d'où le support de ces
péchés de la part de Dieu (Romains 3:25). Mais quand le Christ est
venu, il a dit: "Tu n'as pas voulu de sacrifices ni
d'offrandes, mais tu m'as formé un corps. Tu n'as pas pris plaisir
aux holocaustes ni aux sacrifices pour le péché; alors j'ai dit:
Voici je viens, -il est écrit de moi dans le rouleau du livre- pour
faire, ô Dieu, ta volonté" (Hébreux 10: 5-7).
Jésus est donc la réalisation parfaite de ce
que ces sacrifices préfiguraient. Sa mort sur la croix, son sang
répandu et sa vie donnée correspondant à ce qu'exigeaient la
justice et la sainteté de Dieu. "Il a porté nos péchés en
son corps sur le bois" (1 Pierre 2,24). Se substituant à
l'homme coupable, Il prend sur lui toute la souillure du péché
pour en subir le jugement.
Plusieurs expressions des Psaumes nous font
entrevoir ce que fut, pour notre Sauveur, ce jugement divin contre
le péché :
"Sauve-moi, ô Dieu! car les eaux me sont
entrées jusque dans l'âme". (Psaume 69:1)
"Tes flèches ont pénétré en moi, et
ta main est descendue sur moi". (Psaume 38:2)
"Ta fureur s'est appesantie sur moi et tu
m'as accablé de toutes tes vagues". (Psaume 22:1)
"Mon Dieu! mon Dieu! pourquoi m'as-tu
abandonné?" (Psaume 22:1)
Ce que nous méritions à cause de nos péchés,
Jésus l'a enduré de façon absolue durant les trois heures de
l'abandon sur la croix (expiation).
"Pourquoi m'as-tu abandonné?",
rien en Lui ne motivait cet abandon. Mais à cause de nous, mais
pour nous, pécheurs ... ô profondeur de l'amour divin!
De la même façon que notre injustice a été
transposée sur Jésus lorsqu'il souffrait pour nous, ainsi la
justice totalement satisfaite à la croix est appliquée au croyant
qui ajoute foi à l'offre de grâce de l'Evangile. C'est cela la
justification. Non seulement un pardon, non seulement la grâce et
la miséricorde, mais l'application d'une justice parfaite basée
sur l'œuvre parfaite de Jésus-Christ.
